怒族传统民居（摄影：刘军）

　　怒族民居的房屋多为干栏式竹楼，木楞房和土墙房，石头顶房。干栏式竹楼俗称“千脚落地”。营建时，在在挖平的地基上凿洞后竖上数十根柱子，中间系用三根撑天柱，在木桩上铺设木板或者竹篾笆。柱子四周均用篾笆捆勒加固。一楼底层用于关养家畜；二楼铺以篾笆或长料板住人；再在横梁顶部铺上篾笆或木板，用于存放谷物和其他用具。房顶均用茅草或木板覆盖。这种房舍一般不设窗口。整个房屋为长方形，分堂屋和卧室。堂屋中间置一大火炉，火塘上设有铁三脚架或石三脚，主要用于煮饭，取暖和接待客人。木楞房的营造有两种，一种就是楼式木楞房，即以圆木横架垒墙后在墙上铺一层木板或篾笆，再在木板篾笆上架上木垒墙，用木板或茅草覆盖房顶。此楼式木楞房上层为居住下层为蓄厩。另一种是落地木楞房，即在挖平的地基上直接营造的一层木楞房。石片顶房是用当地出产的一种风化岩石破成石片盖顶，是一种别具一格的房子。而土墙房则是在较平缓的地方打好石脚后，四周舂上土墙，并以墙抬梁，用草或木板盖的房子。

1.井干式建筑

　　在这类建筑中，怒族人对“木”的特殊感情延伸到对房屋的人性化认识上。在查腊，每一家的房子都有自己的名字。房屋建好当天就要取名。有的根据房屋周围的地理环境取名，如果周围石头很多就叫做“石头房子的主人”；有的则根据房子周围的花草树木取名。怒族人认为房屋的窗户是眼，门是嘴，房顶的四角是耳。

　　每间房屋都有明确分工，堂屋和卧室通常连成一排。堂屋是全家人生活和活动的主要场所，所以面积较大，约20～30平方米，高度约2.5～3米，少数富裕的人家建得更大。每间房屋在面对怒江的方向上开有两扇边长30厘米的方形窗户，不仅能适应当地寒冷、空气湿度大的气候条件，在过去还能有效防止熊、狼等凶猛动物进入家里的危险。怒族对门向的选择十分讲究。阿龙有句俗语：“门向日出方向，开门靠山，吃穿不愁。” 

　　因此其门向多选择对准雄伟的山峰或朝北。查腊村的门非常矮，一般1.2～1.5米高，0.8米宽，门槛比较高，通常0.5米。这样的设计即使把小孩关在家里也爬不出门去。还有一种说法，客人进门时如果磕到头表示好运，如果磕到脚表示坏运气，主人出门时如果磕到头表示不吉利，磕到脚则表示吉利。

　　火塘是堂屋中的一个重要元素，几乎所有生活都围绕它进行。怒族对火塘十分重视，火塘的位置要对山形才是吉利的象征。火塘绝对不可以对水沟，否则一家人就会没有吃穿。火塘通常建得很大，夯围火塘的木框架边长约1～1.5米，整个火塘几乎占据堂屋近1/4的面积。火塘距离两边的墙大约1米，老人的床就在火塘边上。床上方的墙上挂有狩猎时捕获的兽头或羽毛、弩弓、怒刀和熊皮箭包。如果老人过世，床的位置就改堆放酒桶。火塘上方有一个祭台，下面绝对不可以坐人。旧时新房建好以后，要先把弩弓和刀挂好，人才搬进去住。

　　许多人家在火塘正上方吊一木架，用于晾晒腊肉或烘干新做的木质农具。

　　中柱是堂屋中最重要的地方。一般情况下，一间房有九根柱子，与中柱并排的三根最主要。中柱最粗大，上面雕刻有简单纹饰，从上到下共分成三层，第一层代表人，第二层代表土，第三层代表水。最上一层中要放上值钱的东西，建房时就放入，永远不能取出。有的在中柱上画圆圈代表太阳，周围画波浪代表月亮，太阳为母，月亮为父。

　　过年时，要在柱上挂青松枝和玉米棒，祈祷来年丰收。在查腊，信仰藏传佛教的村民在整条横梁、祭台和房屋外围的门框和墙上画上白色的“│/”符号；信仰天主教的则在整条横梁上画圆形的白点，形成一条波浪形状。

　　堂屋旁边是卧室，比堂屋小得多，面积约9～12平方米，大约2米高。这里兼有仓库的功能，外人不可以随便进入，家中女子经期时也不可入内。这间房子同样也有中柱，只是比堂屋细小，中柱上方也不像堂屋的中柱那样有装饰，而且房中没有火塘。

　　在堂屋和卧室旁还有一间面积较小的仓房。这间仓房绝对不允许外人参观，钥匙由主妇专管，任何人都不可乱动。如此严密的防范意识与过去怒族生产力水平低下，粮食产量很低，便有了怒族的粮食不能轻易示人的习俗。

2.“千脚落地”式建筑

　　房屋式样明显不同于井干式。通常是三间连成一体的组合式房屋。富裕的人家可盖很多，鳏寡孤独的老人一般盖一间，有妻儿的盖标准的三间。堂屋在中间，外房为结婚后的儿女住，内房为仓房。

　　内房放粮食，由婆婆常年掌管钥匙，外人不可以随便进入。老人住中间的堂屋，同时也用来招待客人。儿媳不可坐到公婆的床上。按照怒苏传统，房门不可以向西开，因为西方是太阳落山之处，有不吉利、寿命短的象征意义。

　　火塘立在堂屋正中，上方的祭台不可坐人，是祖先神灵坐的地方。过年时先祭祖，然后喂狗，人才可以吃东西。这一习俗的传说是：过去怒族迁徙时，猎狗咬死了一只麂子，麂子头上长了一撮谷子，尾巴上还有稻草。猎人把谷子种下，请求老天保佑如果老鼠不偷吃，明年就搬到这里住。第二年春天，猎人带着狗到此，看见谷子长得非常好，于是就搬来了这里生活。所以狩猎时要先喂狗，过年时也要先喂狗，因为粮食和土地都是狗找来的。

　　千脚落地房有很多优点。首先，利于防震。怒江地区处于亚欧和印支两大板块结合部，地质条件复杂，属于地震多发区。千脚落地房有多个支点，分散了房屋的承受力量，能有效防震。其次，便于防潮、通风散热，还可防御蛇虫野兽的侵害和抵御一般性水灾。最后，匹河一带属于半山温暖带气候，气温较高，采用竹篾编墙有通风作用，冬暖夏凉。

　　虽然这两类房屋布局有差异，但都具有同样的文化含义。

　　第一，堂屋的空间布局更多地承载了文化教育的功能。怒族没有文字，民族文化的传授全部依靠口耳相传。人们习惯日出而作，日落而息，晚饭后全家围坐在火塘边喝酒聊天直到深夜，这是年轻一代学习本民族文化很好的时间。

　　第二，房屋的功能体现了怒族家庭形态的演化。家长和小孩住堂屋，已婚子女住隔壁卧室。子女多的人家，孩子们结婚后可以在自家周围盖自己的卧室。如果子女要同父母分房居住则要等结婚满两年后才能另立门户。

　　第三，从火塘边的座次、外人不可随便坐老人的床、妇女不可睡老人的床、女儿和儿媳不可睡父亲的床、儿子长大后不可睡母亲的床、粮仓不能给外人看等居住禁忌和习俗，透视出怒族人尊敬长辈的优良传统。

　　第四，井干式建筑楼上住人、楼下养畜、楼顶晒粮的布置，是人们适应当地自然地理条件的创造。

　　第五，怒族的住所没有院墙和天井，房屋前的空地就是院子。人们可以自由地在各家之间穿梭来往，与中原地区传统的高墙式建筑有明显区别。村寨门不上锁，户不拾遗，是怒族人纯朴民风民俗的体现。

资料来源：中华民族文化网