仫佬族地区盛行土葬，丧仪繁琐而隆重。仫佬人认为父母死是大事，只要经济条件许可，丧事都要尽力大操大办，并请道师来“打斋超度”，认为场面越隆重越热闹越好，以表示子女的孝道。按传统习俗，先给逝者买水回来洗身、剃头，然后装身、入殓、报丧、设灵位、做道场，最后出山、安葬、上新坟。

　　买水是指由孝子披麻戴孝，到水塘边，烧一柱香，投一枚铜钱入水中，然后取回半桶净水，用新毛巾为死者沐浴，在身前身后各擦三轮。这样是为了让亡魂平安“升天”。 装殓时，将逝者的头放在棺材小的一头，脚放在棺材大的一头。棺材大头的四块板向外翘起，形似莲花，因此又称之为“脚踏莲花”。

　　报丧是指老人过世后，孝子披麻戴孝，前往舅家报告父（或母）亡故的原因、时间，请舅爷前来察看和商议办丧事。孝子报丧不能进屋，只能在门口跪叩禀告，然后返回，舅爷随后到来。

　　上新坟指出殡后第三天，家属亲族要上新坟敬拜，称为“复坟”。以后连续三年，第一年于二月初一，第二年于二月初二，第三年于二月初三，孝子要戴孝上新坟。上新坟的供品除必备的酒、肉、饭、香纸、蜡烛外，第一、二年要用黄花草汁浸糯米蒸黄色糯饭，第三年用枫树叶或红蓝草汁蒸红糯饭，表示孝期已满，当年即行“脱孝”。

　　举办打斋道场的死者，必须年过六十。未满六十者、无嗣者、双亲健在者、夭折者均不能办。

　　对于不正常亡故者，除上述丧仪外，还要举行“过火炼”仪式。择日在村外或墓地扎个草人象征死者，用十来担柴薪烧成一条火路，把火炭弄平打实，道师口念符咒，口喷“符水”于上，持草人者赤脚先走过，孝子随后过，认为这样做，死者亡灵才能入祖归宗。

参考资料：

　　1.潘琦主编，《仫佬族通史》，北京：民族出版社，2011年；

　　2.李干芬、胡希琼著，《仫佬族》，北京：民族出版社，1991。