仫佬族受汉族文化影响较深，反映在婚姻习俗上，有许多与汉族相同的地方，但也有着浓厚的民族特色。四五百年前，仫佬族与别的民族就已经有了互通婚姻的关系，严格禁止近亲结婚。

　　历史上的婚娶，都要凭“父母之命，媒妁之言”。即使青年男女经过走坡唱歌，建立感情，互相恋爱，也必须经双方父母同意，托媒说亲，才能结为夫妇，如有一方父母不同意，就不能结婚。旧式的婚俗，隆重而又奇特，既饱含着“三牲六礼”的内容，又洋溢着民族的情趣。 主要有以下几个程序 ：

　　说亲：男方请媒人向女方父母求亲。如女方父母同意，即将女方的“生辰八字”（用红纸写的出生年、月、日、时辰）交媒人带给男方。

　　合八字：亦称“合命”。如果算得的结果是“天作之合”，就由媒人给女家送回“六合”喜帖，认可这门亲事。

　　相亲：也称看亲。八字合成后，由媒人与男女双方当事人商定时间、地点相见，看长相外貌是否合乎意中之人。若系原已相识或童婚，则可免去这个程序。

　　看屋：仫佬族大凡订婚之前，女方需要媒人陪同带上三亲六戚数人到男家一趟，察看屋宅及家庭状况是否过得去。如果满意，男方则送女方一匹土布，女方收下就算订下亲事。假若不收，说明女方不愿意，这门亲事不成。

　　会亲：订亲后，媒人与男女双方约定时间、地点，男方挑去酒肉一担，放在十字路旁，然后避开，让女方和她的父母、亲戚、朋友饱餐一顿，剩下全部带走。次日，女方照样备办酒席一担放在路旁，让男方亲友宴饮。这项婚仪程序，早年已经革除。

　　过礼：订亲后，男方请算命先生择吉日给女方送聘礼好让女方备办嫁妆。过礼后就算礼成婚定，只待迎亲的良辰吉日到来即可完婚。

　　迎亲：男方则定吉日举行迎亲庆典。当天，一方面在家里摆筵宴客，另一方面派出迎亲队伍到女家接亲。迎亲队伍除媒人外，还有押礼公一人（夫妻双全的老汉），“人姑”（少女）、“茶童”（少男）各二人，“红娘”（成年妇女）四至六人，都必须是父母双全的，名之好事成双。

　　拦门阵：迎亲当天，女方在本村前的路口，用犁耙、鸡鸭笼、条凳、竹竿等物布成“拦门阵”，阵前摆凳子、茶水、阵后坐些女方邀来送亲的姐妹。迎亲队伍来到，先招呼坐下休息、喝茶水。然后送亲姑娘先唱“拦门歌”。若是男方歌手唱得好，很快就可以“拆阵”入村迎亲，否则不准进村。

　　发亲：新郎家送来的彩礼，经女家亲戚验收后，即祭祖、发亲。

　　进门：新娘来到夫家，进门时由撑伞姑娘在新娘头顶开合雨伞三下，由亲人搀扶跨过门槛。

　　闹堂：迎亲当晚夫妻不同宿，洞房中不铺床，只摆一张八仙桌，几张条凳。新娘、送嫁娘坐在洞房内，新郎、陪郎汇集堂屋中，互相对歌，通宵达旦。

　　回门：对歌到天亮。早餐后新娘即随同送嫁娘回母家，待到二月社日，男方才派人把新媳妇接回住上三几天。此后，逢上农忙或过年节再回来三两天，如此来来往往多年，俗称“走媳妇路”，直至生育小孩才长住夫家。

　　仫佬族除了男婚女嫁，也有招郎入赘的婚俗。赘郎往往是家境贫寒无力完婚者，招婿之家大都是无嗣者。入赘有两种情况：一是男方带钱上门，不收女方财礼，无须改姓换名，享有当家作主的权利，婚后若与女方家属合不来，可以携妻带子回自己家；另一种是接受女方财礼，必须改名换姓，即将本姓改为妻姓，并按女方兄弟班辈取名，在家中没有什么地位。婚后若为女方家属厌倦，可随时被撵走而另招他人为婿。

　　旧社会，仫佬族也存在离婚的情况。当时离婚时请“冬头”族长处理。如裁决男方理亏，则女方再嫁时的身价银归娘家收，若是女方理亏，再婚的身价银归男家作为赎身钱。

　　过去，仫佬族的妇女也存在再嫁的现象。夫死再嫁被称为“半世”，离婚再嫁名为“生遣”。无论是哪种“再嫁”，均受社会歧视。因此，都得在再嫁前，到村外搭棚或灰寮，由亲戚陪伴，住上七天，而后发亲，名为“出岩”。再嫁后必须在夫家住满四个月，而后由丈夫亲自陪同首次回娘家，俗称“回门”。

参考资料：

　　1.潘琦主编，《仫佬族通史》，北京：民族出版社，2011年；

　　2.李干芬、胡希琼著，《仫佬族》，北京：民族出版社，1991。