“三朵”是纳西族的保护神，也是纳西族传统观念当中的战神，其具像为一白铠白马白抢的武将象形。每年农历二月初八，生活在中国滇、川、藏三省交界地域的的纳西族有一个别具风格的节日叫“三朵节”，三朵节是纳西族祭祀本民族的最大保护神——“三朵神”的盛大节日，今天也是纳西族法定的民族节日；而三朵神则源于白沙玉龙村的北岳庙会，在纳西语中祭祀三朵神叫“三朵束”。

　　“三朵”是纳西族的最高保护神，传说是骑白马、穿白甲、戴白盔、执白矛的战神，常常显圣，保护着纳西人的安全，唐代建祠祭祀，深受纳西族人信奉。人们也认为“三朵”就是玉龙雪山的化身。这跟纳西族东巴教木石崇拜传统有密切关系，而将三朵具化为一武将象形则又牵涉白族的“本主信仰”系统。三朵在纳西族中被称为“阿普三朵”，有三朵祖先之意。元朝忽必烈南征大理国过丽江时，敕封“三朵”为“大圣雪石定国安邦景帝”。因传说三朵是属羊的，故每年二月八和八月第一个羊日，纳西族用全羊牲来祭祀。三朵节期间，远近的纳西人会蜂拥而至，邻近的其他民族也会前来进香，三朵神香火之旺，在丽江所有寺庙之上。

　　在纳西族民间有很多关于“三朵”神的传说，其中有个传说讲：久远之前有个很能干的猎人，天天带着猎犬上玉龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，他在雪山看见一块怪异的雪石，那雪石很大，像魁梧的武将，但又非常轻，一只手便能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走到山麓，猎人放下雪石，抽袋烟又背，可是哪里背得动，好像生了根似的，任怎么使力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此后，人们屡见一位穿白甲、戴白盔、执白矛、跨白马的神将显圣：打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导；于是纳西族人把他尊为保护神“阿普三朵”，每年举行祭祀。今天“三朵节”已经变成丽江市纳西族的法定民族节日，在农历二月八之一天，不单是在丽江，遍布祖国大江南北的纳西族人都会举行过三朵节的相关活动，目前昆明、成都、北京等地均有纳西族人组织参与三朵节仪式活动；今天三朵在纳西族人的观念当中已经变成了一个重要的民族符号和精神归属。

参考资料：郭大烈、和志武.纳西族史[M].昆明：云南大学出版社，2014.