五指山初保山全景

胡亚玲在她的个人摄影展上向观众讲述照片背后的故事

润方言头饰

　　我不谙黎语苗语，只能用最“笨”的办法，端起相机，用田野调查式的人类学记录，去感受黎家苗家人的日常生活：我像他们一样，撸起衣袖，卷起裤管，忍着蚊虫叮咬，跟着他们上山戳穴点种山兰（原始生产方式刀耕火种的一种旱稻）；与黎族男人一块钻山下河，追踪他们狩猎捕捞的勇敢身影；跟着黎族老伯上山砍树，站在河里长达几个小时，就为拍到黎族男人搓揉漂洗树皮制作树皮布的精彩镜头；为拍到黎家婚丧嫁娶的画面，我苦等4年……我想用镜头，记录黎族传统文化和日常生活的原生态，为没有文字的民族文化“留影”。

润方言手镯装饰

白沙润方言新娘头饰

琼中杞方言服饰

　　1998年5月，我第一次去黎村拍摄黎族风情的照片，下到昌江黎族自治县王下乡牙崂村。该村地处深山，道路崎岖，让人胆战。当晚我睡在黎家姑娘的“隆闺”里，因夜晚虫鸣鼠窜，吓得我睁着双眼直至天亮。那些天，我与黎族同胞朝夕相处，白天，跟着黎家妇女去田里挖野菜；夜晚，大家围坐在一起，边唱边相互敬酒，直至深夜。

昌江美孚方言文

　　经过10年1万多张照片的拍摄，我为黎苗文化原生态的渐渐消失越来越焦灼。我拍过的人物，许多已经８０多岁，有些已经走了；我拍过的村庄，许多已经改变了原生态的模样。这就是为什么，我拼了命一趟趟进山，自费去拍摄数百个黎苗村寨，结交许多黎族苗族好朋友的原因。我常在想，民族自身的文化消失了，心灵还如何生存？！更遑论走向世界？

人祖纹的杞方言织锦（局部）

几何图的杞方言织锦（局部）

　　【编后语】

　　2007年8月下旬，《胡亚玲海南黎族苗族风情摄影图片展》在海南举行。“该展览关于黎族苗族风情记录之全，超过了此地的博物馆”，海南师范大学一位教授看了展览后感慨地说。然而，十多年来，有谁知道因长期艰辛跋涉，胡亚玲患上了类风湿，因双膝肿大住了两个月医院；又有多少回在采风路上，车陷泥坑，路遇台风……还有多少次的采风留下了遗憾：就像2000年的“五一”期间，胡亚玲足足等了几年的拍摄题材，却因摩托车祸，眼看着机会从身旁溜走……但是，正是因为有了像胡亚玲这样的非物质民间文化遗产的守望者，有了他们的坚持，后人才可以欣赏到祖先留给我们的宝贵的文化财富，我们的内心世界才会变得丰盈和充实。