在我国南方众多的少数民族中，有一个能歌善舞的民族——侗族，侗族人民过年期间，具有特色的群众活动是“打同年”。这项活动有些像汉族过年的“团拜”，不同的是侗族以歌舞相拜会。庞大的“团拜”队伍，载歌载舞到达一个村寨时，该村寨的妇女排成队伍，用唱歌的形式提出各种问题，队伍中的人也要用歌声作答，此情此景，很像电影《刘三姐》中的对歌，一唱一和，别具风味。

　　侗族民歌“耶堂”大多在春节期间演唱。侗歌主要流行于广西三江、龙胜、湖南通道及贵州从江、玉屏等地。侗歌分为“耶”和“嘎”两大类。“耶”是唱跳结合的集体歌舞，无乐器伴奏；“嘎”即歌的意思，或配乐或不配乐。“耶”又分为“耶堂”和“耶补”两种，“耶补”是专用于赞颂某些事物的团体歌舞，“耶堂”作为大型节目唱跳结合的集体歌舞，多在正月举行，节奏欢快、热情奔放。届时男女分队，男队手挽手围成圈，歌时步子快捷，舞时摇手顿足，歌声洪亮，雄浑有力；女队同样围成圈歌舞，动作却轻柔优雅，声调悠扬、明朗而动听。

　　节日期间，侗族人民的斗牛活动也饶有风趣。侗族人民自古以来就有斗牛这一传统娱乐活动。民间流传的《斗牛古词》中说道：“孔明天相号召娱乐，苗、侗祖宗凑银买牛，吹笙斗牛，乐而忘返。

　　侗族斗牛活动，一般都在春、冬两季中的亥日进行，传说亥日是个公正日。斗牛前夜，人们把牛圈围起来，外人不准进入圈内。“斗牛迷”们则聚集在鼓楼里进行“卜螺”（卜螺，是侗家斗牛前的一种传统活动，即将两个螺和一副银耳环放入木盆里，先确定田螺分别代表两方的牛王，随即唱起“卜螺歌”，等田螺蠕动起来，互相追逐，用以预测牛王的胜负）。

　　斗牛场设在两山中间的开阔地，周围插着许多竹制彩旗，竹杆上挂满五色鸡毛，竹旗之间用绳连着，严禁外人进入。待各寨牛王都到场后，即举行邀约斗牛仪式。双方相约同意后，就各自牵着牛王，打着火把，从斗牛场两端入场。这时，三声铁炮巨响，吹笙击鼓助威。牵牛者将火把往前一抛，二牛四蹄腾空，相对冲去。

　　牛王在角斗中，有一碰就决胜负的，也有斗得难解难分的。每当难解难分的情况出现时，双方主人就用大棕绳套住对方牛的一只脚进行拉救。斗胜了的牛王，被牵着亮相，绕场三周。人们纷纷给牛王披红挂彩，鸣放鞭炮，以示祝贺。主人更是爱抚不已，一桶桶水酒，毫不吝惜地直往牛王身上泼去。芦笙手们鼓着腮帮，吹得左摇右摆，欢喜若狂。

　　特别有趣的是，每头斗牛都被冠以美名。什么“春雷王”、“震天王”、“胜霸王”等等。每头斗牛的冠称都写在“斗牛牌”上。牌子两边或背面写有对联和斗牛诗。

　　斗牛的前一两天，四村八寨的客人都来到参与斗牛的村寨赛歌做客。当斗牛活动接近尾声时，一队队客寨男青年，吹起芦笙，跳着舞步，抬着糖果去送他们中意的姑娘，而主寨的后生、姑娘们把所有客寨的人接走，给予欢迎和款待。当夜幕降临，未婚青年男女则三五成群聚集鼓楼，或谈心、或歌唱，侗族人称之为“行歌坐月”，又名“坐妹”。春节更在阿哥、阿妹心中播下了幸福、美满的种子。