满族早期的体育与娱乐是结合在一起的。主要有骑射与狩猎、摔跤（包括二贵摔跤）、珍珠球、雪地走、踢熊头（类似于足球）、打铜锣、冰嬉与双飞舞跑（滑冰，形式多种，有单人、队形比赛和表演各种方式）、赛威呼、跑冰车、跑马城、嘎拉哈（满语，用鹿、羊、猪等膝盖处小骨制成，有弹、抓、翻等玩法）、蹴球、耍石锁等（据有关方面统计，各地挖掘出的满族传统竞技项目已超过100个）。改革开放以来，经过挖掘整理，有些项目已经被列为民族体育比赛和表演之中，并多次举行表演比赛，比如采珍珠，就令各界反响热烈。

　　一、骑射与狩猎比赛

　　以狩猎为主的满族先民崇尚骑射。金王朝建立后，金世宗一再告诫：“旧风不可忘”“不能闭习骑射”；金章宗泰和元年制定了武举化的科试制度，把骑射、步射、马枪三项列为考核重点。入关后，清朝统治者更将骑射习俗作为民族之根本，常习骑射。而骑射文化与狩猎活动密不可分，因此，每年举行万人规模的“木兰秋狝”活动。狩猎不仅是人与野兽之间的斗智斗勇，而且也能充分反映出猎手之间配合及组织方法的重要。为欢庆狩猎获丰，满族民间还流行起了狩猎游戏。该游戏规定参赛两队人数相等，场地大小依人数而定。每人身后背一篓，每队布制熊、虎各一。游戏时双方争相踊跃，向对方背篓内投掷布兽，投进“虎”得2分，投进“熊”则得1分，每局有规定时间，5局定胜负。

　　二、满族摔跤与“二贵摔跤”

　　由于统治者的着力推广，清代满族摔跤在中国摔跤史上取得了重大突破，对今天传统中国式摔跤也产生了重要影响。摔跤在满语中称为“布库”（约与蒙古语“博克”音同）。作为一种竞技与角力运动，在八旗兵营和民间都很流行。早在金代，重大喜庆节日和祭祀活动，都有摔跤内容。后来，皇太极为“联蒙抗明”，满族与蒙古族诸部建立友好同盟，每逢迎送宴会，作为娱乐活动，满族、蒙古族摔跤手都要进行摔跤表演。康熙更尚摔跤，常办摔跤比武大赛。由于皇帝对摔跤的大力支持，满族摔跤技艺提高迅速。后来，为颂扬康熙圣明，满族民众还将摔跤比武大赛的场面衍化成为“二贵摔跤”这一民间表演形式。

　　“二贵摔跤”，表演者实为一人，穿戴巧妙制成的道具，就可以扮演两个扎小辫的顽皮儿童扭打摔跤。单人扮双人摔跤，模仿得维妙维肖，一时难辨真假，风趣幽默。

　　三、珍珠球

　　珍珠球，原称“采珍珠”，满族语叫“尼楚赫”，是满族民间体育活动中的一种球类比赛形式，由模仿采珠人动作演变而来。满族先民原先生活在东北多水流域。依据萨满习俗，将洁白无瑕的珍珠作为光明和圣洁的象征，擅长采珍珠，喜欢佩戴珍珠饰品。民间传说，早在努尔哈赤时代，居住在松花江、牡丹江及嫩江一带的采珠人，在辛勤捕捞采集之余，慰劳自己，举办盛大的庆祝活动，于是渐渐产生采珍珠游戏。最初采珍珠游戏多半在河里进行，后发展到岸上。把猪膀胱吹足气后系紧当球，以传、投等动作投入抄网内为胜。久而久之，这种以游戏方式模仿在水中捞取珍珠的游戏活动便发展、演化成为具体的采珍珠游戏，一直流传至今。还传到了汉族和其他少数民族聚居地方。1984年，经过北京市民族传统体育协会体育专家的挖掘和整理，把满族采珍珠游戏正式命名为珍珠球，被北京市民族传统体育运动会列为正式比赛项目。1991年，第四届全国少数民族传统体育运动会将之正式列入比赛项目。从此珍珠球这一古老的满族传统体育项目在世人面前重新焕发青春。

　　珍珠球，所需器材有球、球拍和网蓝，以双方对垒的形式进行比赛。场地呈长方形（长26—28米、宽14—15米），中线两侧依次为水区、限制区、封锁区和得分区，以1球为“珍珠”。比赛方法：参赛者分为两队，每队6人。每队有1人为“渔网”，手持网兜于得分区内接球（捕捞珍珠）。另各出2人为“蚌”，手持蚌形木拍站在对方“渔网”前面，拦截投向“渔网”的球。其余3人为“采珠人”，下“水”（中场）与对方争夺“珍珠”，抢到后便设法躲过对方队员的拦截，把珍珠投到本队网中。每投入1球得1分，10分为一局，三局定胜负。这种运动对抗性强，又有游艺性，而且运动器材简单，对场地的要求也不严，非常适合在民间开展，具有广泛的群众性。至今，在一些满族聚居区依然流行。

　　四、雪地走

　　“雪地走”，满族传统体育运动项目，为女子专设。该项目一般在平展地带或跑道上进行，距离有100米、200米、400米、500米不等。参赛者需身着旗袍，脚穿高底旗鞋竞走，行进时，两脚不得同时离地，以先到达终点者为胜。雪地走项目一说是因穿高底鞋走路，如踏雪而行，故称“雪地走”；另一说为此项目源于古时满族妇女正月在雪地上“结伴出行”之习俗。别有风味的雪地走项目，已亮相全国少数民族运动会。

　　五、踢熊头

　　后金天命十年(1625)，清太祖努尔哈赤就曾在沈阳南浑河冰面上，举行过盛大的“踢熊头”“足球”竞技比赛。这种球内装棉絮，外用兽皮缝制而成。比赛方法为：双方在冰上各划三道横线，两方列队站在线上，开球后双方抢球，谁把球踢过对方人墙并且穿过三道线谁得分，得分多者获胜。当年满族旗人经常在苏子河和浑河的冰上竞技。在陆地上也“踢熊头”，以踢进对方“营房”的寨门为胜利。在冰上或陆上“踢熊头”，当时称为“蹴鞠之戏”。

　　每局有规定的时间，5局分胜负。

　　六、打铜锣

　　该竞技取材于满族古代史诗《尼山萨满》。竞技场地中心立一竖杆，上挂一面铜锣，每一方有1名投包手站在边线上，一方有人把抢到的“包”传到投包手的手里，投包手就可冲破对方的拦截投包打锣，锣响得分。在规定时间里，得分多的一方获胜。有些村庄路口常挂一口钟，小孩们也可分成两队抛包击钟。

　　七、冰嬉与双飞舞跑

　　满族先民，长期生活在东北白山黑水间，冰期长达半年以上，在他们长期与冰雪接触的过程中，为适应大自然，发明了冰鞋、爬犁、拖床等冰上行走用具，还研发出各种滑冰技术，举行盛大的冰嬉运动即冰上运动会。清王室统治全国以后，仍旧保持了以滑冰训练军队的旧俗，每年都要在太液池（今北京北海公园）进行一次大规模的滑冰检阅，称之为冰嬉。随着冰嬉内容的增加和变化，逐步形成此民族传统体育运动项目。满族冰嬉成为中国古代冰上冰上运动代表。冰嬉（满族称打冰滑子、溜冰），满族人入关后将此定为国俗之一，每年冬季在北海等地举行大典，皇帝王公大臣亲临校阅。当时冰嬉的规模及表演水准在当时可谓举世无双。双飞舞跑是冰嬉花样杂技的一种，起源于清朝冰嬉中花样滑冰动作“双飞舞”。双飞舞跑又称“二人三足赛跑”，冰上、地上都可进行。

　　八、赛威呼

　　“威呼”满语意即小船。赛威呼就是赛船，但并非是在水中的划船比赛而是划旱船，即用划船的动作在陆地上比赛。《中华全国风俗志》记载：威呼“刳巨木为小，两端锐削，底凹弦平，大者仅容五六人，小者亦二三人。土俗称之曰威呼。亦有作威弧威呼威忽者。冰期间马槽，水则乘以渡，陵则负以行，殊称便利”。此与珍珠球如出一辙，早年部分满族人以捕鱼采珠作为世代相传的生活方式。每年农历七月十五这天，按萨满风俗，要举行放河灯、赛船等纪念祖先和庆贺丰收活动。外出者不能回家庆祝和祭奠，只能通过将木船推至河中使其顺流而下到家乡，以此慰藉。亲人看到船就宽心。久而久之，他们将这种木船传递情感的活动演化为划旱船民间游戏。至清朝，成为八旗军重要的演习项目。现保留成为满族传统体育项目。

　　赛威呼比赛场地通常为50米或60米，跑道宽2.5米左右。比赛时5人一组，在起点线后站成一路纵队，4名队员面向终点在前，另一名队员（舵手）领头，在队尾背对着其他队员站立，全体队员左右手各握一根长竹竿，有一人松手则为放弃比赛，起跑后舵手领喊口令“伊勃棱格（进、前进），哎嗨哟”来掌握跑进的节奏和速度，竹竿上下摆动，如同在船上持浆划水，以队首者胸部先撞终点线为胜。赛威呼运动活泼诙谐，且极富团队精神。赛威呼被第三届全国少数民族传统体育运动会列为表演项目，受到各兄弟民族欢迎。

参考资料：韦哓康 张延庆《少数民族传统体育与文化传承》，中央民族大学出版社，2009