恭请大哑巴

　　居住在云南省祥云县的彝族在农历二月初八这一天要过哑神节，跳哑巴舞。过节最热闹当数大营七宣村。

　　进七宣村的盘山公路盘曲而迂回，从祥云县城出发约50分钟后，我们到达目的地。这是一个绿树掩映的小山村，青瓦白墙的民房上绘着彝族图腾，一条整洁的青石板路如丝带缠绕般连着家家户户。

　　当地老人告诉我们，哑神节是彝族传统民俗节日，至今已有上千年的历史。传说七宣村曾经连年遭受干旱，一位美丽善良的哑女为了村民的生存四处奔波，祈求苍天降雨，最终感动了当地的龙王，让村民们都过上了幸福的生活。为了纪念这位好心的哑女，每年农历二月初八，人们都要选出一位村民装扮成龙王，举行祭祀活动，但装扮者不准讲话，以此表达对哑女的思念和感激。这个活动一年年流传，形成了现在的哑神节。当地还盛传，举行哑神节、跳哑神舞能辟邪免灾，能使家庭兴旺；同时也给前来参加活动的客人带来吉祥、喜庆和平安。

　　哑神节当日，整个村落男女老少都要进行脸部彩绘，男青年要理统一的发型。哑巴舞队伍主要由一个大哑巴，若干老哑巴、中哑巴、小哑巴以及扮护卫、神牛、耕田、讲吉利话的人组成。活动主要围绕大哑巴进行。大哑巴在村里挑选，他有独特的技巧，一般人无法模拟。哑神节当天，大哑巴头戴插着雉鸡毛的牛皮头饰，赤裸上身和双腿，只在腰间穿一条羊皮短裤。彩绘时，村里懂画的老者会为大哑巴画上一条黄龙，黄龙为龙王，龙头画在胸前，龙身缠绕双腿；还会在后背画上两条青龙，青龙为龙子，龙头画在后背，龙身缠绕双手；在青龙之间是二龙争抢的宝物，背景点缀些云朵。

　　恭请大哑巴的仪式上，罗支全部到齐。罗支就是众老哑巴，为首的被称为毕摩。彩绘时，以不同的图案分别绘在脸部的右上方作为家族和辈分区别。仪式上，六位毕摩在护卫总管的护卫下，依次点香叩首。毕摩大声喊“请哑巴出山喽”。然后四个壮实的中哑巴用扎好的彩轿抬着大哑巴游街，其余哑巴打歌跟在后面。最为活跃的是毕摩的跟帮，也称为“马彷”，他们以倒退的方式，边跳边引导行进的队伍。哑巴队从村头到村尾，通过祭拜龙树、祭鼓，经过“三请三唱三起号”，将大哑巴请到广场，随后开始了具有浓厚文化底蕴的哑巴舞表演。

　　耕牛舞上，扮神牛的两位汉子身披灰色毛毯，手举木刻牛头，耕田老农头戴斗笠，身穿蓑衣，扶一犁，手拿鞭杆，高卷裤脚，边“耕田”边以问答形式唱起“节气歌”：“什么时节雨水多? 正月立春雨水多。什么时节是春分? 二月惊蛰到春分。什么时节是清明? 三月清明是谷雨。什么时节是立夏? 四月立夏是小满……”唱节气歌是在提醒人们不要误农时，要搞好农事安排，此外还有为来年祈求五谷丰登的意思。耕田老农边挥鞭边唸唱：“老牛虽吃老稻草，种下五谷看收成，一箩谷子两箩米。”舞场上讲吉利话的人摇响铜铃，铃停，高声称颂：“六畜满圈，五谷满仓，金银满库做枕头。吃不完像高山，喝不完如大海。养得儿子满村庄，养得姑娘满四方。”

　　七宣村彝族保持着图腾崇拜的传统，哑神节上的跳笙就是这一反映。只见男中哑巴吹响芦笙迈开轻快潇洒的“三步一颠”舞步，跳起热情奔放的“六步翻花”。“半翻半转” 粗犷有力，“三翻三转” 矫健激烈。这些动作配合着腰、肩、手的自然摆动，构成了“斑鸠喝水”、“喜鹊登枝”、“金凤亮翅”、“孔雀开屏”、“小鸡啄米”、“母鸡蹲窝”、“苍蝇搓脚”等各种姿态……

　　整个活动再现有关哑神节来源的历史故事，也把平时农耕劳作的场面用歌舞的形式展现给人们。村民们用最原始的礼俗，演绎了彝族古老的文化，原生态舞蹈震撼人心。为展示彝家人的新生活，在各方帮助下，村民还把哑神舞搬上了电视荧屏，让世界各地的观众也能够一饱眼福。