昭君出塞是中国历史上的一个故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。史书上对王昭君的记载不多，仅仅不足150字。王昭君为西汉南君秭归人（今属湖北），晋代时避司马昭讳改称“明君”或“明妃”，是齐国王襄之女，因出身平民，身世详情没有考证。17岁时被选入宫待诏。汉元帝时，元帝答应呼韩邪单于提出的和亲要求，决定从宫人中挑选一个才貌双全的宫女，作为公主，嫁给呼韩邪单于。王昭君深明大义，主动“请行”。昭君出塞，实现了匈奴人民向往和平愿望，呼韩邪单于封她为“宁胡阏氏（阏氏为匈奴语，王后之意）”。昭君去世后，她的女儿须卜居次、当云居次、外孙大且渠奢、侄子王歙和王飒等人，都继续为汉匈和平友好做过努力。昭君出塞六十年，“边成宴闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。”

　　汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到坐在马车上的这个美丽女子，忘记了摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。民间传说，王昭君之母，四十不孕，一日进庙求神，夜里，梦见一轮明月投入怀中，不久生下王昭君。因此，王昭君有皓月之称，集山水阴柔和天地温和之气，与山间溪流，空壑皓月同色。

　　随着匈奴贵族军事力量的削弱，匈奴族人民和其他被奴役的各族人民反抗匈奴贵族的斗争也日益激烈，许多被奴役的少数民族，也脱离匈奴贵族的统治。在此情况下，匈奴贵族统治集团发生内讧。昭帝时，发生了五单于争立事件，接着分裂为南北两部。甘露三年(前51年)南匈奴呼韩邪单于降汉，北匈奴的郅支单于被迫西迁，后被汉西域都护甘延寿和副校尉陈汤所杀。呼韩邪单于在汉朝的帮助下，重新统一了匈奴。竟宁元年(前33年)，汉元帝以宫人王嫱(昭君)嫁给了呼韩邪单于，结束了百余年来汉、匈之间的武装冲突，恢复了旧日的和亲关系。此后约有半个世纪，在北部边境出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶亡干戈之役”的和平景象。近年来在包头等地的汉末墓葬中，出土有“单于和亲”等文字的瓦当，是汉、匈关系和洽的有力证明。

　　尽管匈奴贵族和西汉中央政府之间经常发生大规模的军事冲突，但是汉匈两族人民之间却保持着友好往来和经济文化交流。秦末汉初，匈奴族居住阴山以南到黄河之间一带，同汉族人民杂居，在经常接触中。双方建立了亲密的关系，互通关市。匈奴的马匹、牲畜大量运往内地，先进的养马技术也传到中原；汉族人民穿井、筑城的先进经验和统计人口、牲畜的方法也传入匈奴。频繁的经济文化交流不仅丰富了以汉族为主体的内地各族人民的经济文化生活，同时也促进了匈奴族社会经济的发展，匈奴部分地区出现了农业和定居生活，有了城郭等。从匈奴族的文化遗址中发现的房屋、砖瓦以及各种丝织品，说明匈奴人在与汉人接触后，经济文化有了很大的进步。

参考资料：

    1.白寿彝：《中国通史》，上海：人民出版社，1999年。

　　2.王锺翰：《中国民族史纲要》，太原：山西教育出版社，2004年。