苗族

　　麻江苗族服饰文化是黔东南苗族原生态文化体系中的一朵奇葩，具有深刻的文化内涵。麻江苗族服饰种类繁多，精美绝伦，工艺巧夺天工，堪称苗族的一部无字“史书”。境内主要有长裙、中裙两大系十多个亚系，是苗族服饰最丰富和最精美的地区之一。尤其是女盛装，有精美的刺绣，亮丽的银饰。其刺绣工艺构图超凡脱俗，大胆奇巧，做工精雕细琢，无与伦比。图案有苗族历史和民间传说故事中的人物与神灵，有大自然的花草，还有现实生活中的各种动植物。刺绣手法有平绣、缠绣、绉绣、堆绣、单面绣、两面绣、织绣等数十种之多。银饰有大银角、小银角、花草类、雀鸟类四大类别。大银角类多为长裙服饰的主要首饰，小银角类主要是中裙系列的标志，花草和雀鸟则是短裙系列的徽章，与居住的地理环境和生活习俗具有密不可分的联系。

　　苗族的每一种苗族服饰都是每一个苗族亚族群或次亚族群的标志。各亚族群以及同一亚族群中的次亚族群服饰无论是在服装的款式、色彩、图案或者是饰品的造型、工艺都有相当大的区别。苗族服饰基本的特征是男装简朴女装豪华，传统女装丰富多彩、灿烂夺目，以裙装为特色。在麻江苗族女装中，除部分着大统裤裤装外，其余都着裙装。

　　苗族的百褶裙是苗族服饰的风格基点，以百褶裙为基点配饰各种款式不一的服装和造型优美的饰品，形成各具特色的服饰造型，代表不同的亚族群或次亚族群。麻江苗族妇女服饰属于中裙系，裙长在小腿以上膝关节以下，有铜鼓亚系和城中亚系。

　　苗族服饰是苗族历史特征、文化特征、美学特征的集中表现，最能表现民族的特色和民族的风格，是苗族历史记忆的载体，是民族文化具象的符号，是苗族信仰的形象展现，是苗族审美情感的宣泄。

　　苗族银饰

　　苗族的银饰是苗族历史特点的产物。苗族是一个迁徙民族，素有“东方吉普赛人”之称。在苗族五千多年的历史长河中，由于长时间的、频繁的迁徙，迫使苗族只有将自己创造的财富制作成代表自己族徽标志的、可以表明自己身份又可作为饰品、可以随时带走的银首饰，这就是苗族特别喜爱银饰，苗族银饰种类特别多、特别精美亮丽的历史根源。麻江苗族银饰种类繁多，因服饰各异而不尽相同，有男饰和女饰两大类。男饰较简单，主要有银锁、手箍、手镯、戒指、烟盒、项链、项圈等单件饰品；女饰以成套为主，种类较多，有头饰、耳饰、项饰、胸饰、手饰和衣饰等几大类。头饰有银花、银角、银簪、银梳、插针等；耳饰有耳环、耳柱、耳坠等；胸饰有压领、项圈、项链等；手饰有手钏、手镯、手链、戒指等；衣饰有银片、银缀、银泡、银铃、腰链、披肩等。苗族银饰工艺有锻打、压模、錾刻、浮雕、镂刻、扭结、焊接等。苗族的银饰在结构上以对称、均衡、放射为主要结构。在苗族银饰的图案上，多以蝴蝶、牛角、锦鸡、花草为主要内容，蝴蝶是苗族的徽章，银角是苗族图腾的标志，锦鸡是“嘎闹”的族徽，花草是不同支系生活环境的印记。苗族银饰造型以蝶形、鱼形为主，在苗族观念中，蝴蝶是“蝴蝶妈妈”的象征，鱼是企盼民族人丁兴旺的向往。在众多的银饰种类中，每种又有不同的式样，如头花就有“双凤同栖”、“喜鹊登梅”、“锦鸡高鸣”之分，银冠有密花冠、疏花冠之别，银角有大银角、小银角造型；手镯和手钏则有实心的、空心的、六角形的、泡花的几种。

　　布依族服饰

　　布依族女服饰，唐、宋时代，妇女穿着“横布两幅，穿中而贯其首，名曰简裙，贵者亦有珠珰”。明代，“女以青布一方包头，着细褶青裙，多至二十余幅，腹下系五彩挑花方幅，如绶，仍以青布袭之。”清乾隆年间时“妇着细褶裙色彩诸多，均以精制华丽为尚”。嘉庆时，“始易裙为裤”。初改裤都较肥大，衣长过膝，袖宽尺许，衣的肩背、袖口，裤脚镶栏杆花边。清末民初，女服为“滚边反托肩”式样。解放初期老年妇女多着青、蓝布左襟短衣、普通便裤。已婚妇女挽平卷发簪于脑后，别一银簪，包多层对折约三寸宽的白布包头帕。未婚姑娘编发为长辫垂于背。现在除一些妇女还穿开右衽的父母便装外，大部分妇女，尤其青年女子全着汉装。

　　布依族男子的服饰制作比妇女简单，变化也比较快。明代，是“衣尚青色”，“短衣科头”（《大明一统志》）。清康熙时期是“以帕束首”。稍后，在清朝廷“留头不留发，留发不留头”的强制下，布依族剃发留辫与当时男子普遍一样，并在服侍上“男衣式与汉人男衣式无异”（《南鉴府志》）。此后，布依族青壮年男子多着对襟扣短上衣，老年人则多穿宽口长裤，外罩长衫，束宽腰带。现在除少部分老年人仍穿长衫以外，壮年和青少年男子全着汉装。

　　畲族服饰

　　境内畲族服饰无论男女皆以藏青色为主色调。男装有盛装与便装之分，女装按穿着场合分盛装与便装两类，按身份分妇女装、姑娘装和童装。

　　传统女盛装上衣亦称花袖衣，无领，左衽，衣长过臂，袖长约8寸，由蜡染和刺绣两段组成。蜡染段为白底蓝花，花纹分上中下三部分，上下两边多为“寿”字纹、梅花纹，呈对称分布，有花边装饰作用，中部为花纹主体，多以牡丹、月季为图案。刺绣段以平绣和挑花为主要刺绣方法，纹样一般为整体图案，以红底为主，配以兰、绿、紫、黄、棕五色丝线绣制的蝴蝶、花鸟，两段花交结处和袖口用三道红布条相隔。盛装上衣一般为三件、四件或六件，一次裁剪，质地为藏青色家织布。每件衣服的下摆和衣角均有红、白两条刺绣花边装饰，内长外短，外面一件总要比里面一件短约两寸，以露出里面一件衣摆上的花边为宜，目的是向人们展示其绣品的技艺。盛装花袖衣要用一根丝织的靛兰色的腰带系上，腰带长一丈二尺，两端留有五寸长的流苏。下装着大裤脚的大裆裤，藏青色，裤长及脚寰，裤脚大一尺二寸，并镶有一道宽约二寸彩色桃花纹样的花边。小腿裹白底蜡染绑腿，脚穿绣花船形翘鼻鞋。畲族盛装配有银饰品，主要有银簪、大银花、小银花、银耳坠、银项链、银手镯、银戒指等。已婚妇女绾髻，未婚女子辫独辫盘于头顶，均盖白底兰花的蜡染头帕，头帕长六尺，宽一尺，两端镶红、绿两道花边，垂红缨须，头帕正中约尺许贯以绿色珠子，以头帕正中位置盖于头顶，头帕两端分别从左右緾绕，缨须系于脑后。畲族盛装既是出嫁时的嫁衣又是死后的寿衣，往往一生中只有一套盛装，因此倍加爱惜，非重大活动、喜庆节日不穿。女便装，头包青色布帕，对称折为两寸宽的布条盘緾于头上，厚约七八公分，再盖花帕。上衣滚边，传统便装无领，现有部分老年人还着无领便装，中青年多改为有领便装，左衽大襟，长过臂部。沿右襟约两寸处缀一条花边绕过双肩至左襟，袖口缀一道白边红绿底的花边，胸前系围腰，围腰上部由刺绣装饰，多以蝴蝶、蜜蜂、花鸟为图案。下着大裤脚裤装，裤脚钉有红、绿、白三条布杠，好象三条栏杆一样，俗称栏杆裤。

　　男装主要是以藏青色和兰色长衫为盛装，在长衫腰部拴腰带。用长一丈二尺、宽一尺二寸的藏青色或蓝色的家织布，緾绕于头部。男盛装多在重要活动和喜庆节日里穿着。便装主要是对襟短衫，无腰统裤，无装饰，便于平时的劳作。

　　童装无论男女皆无领为大襟布纽扣衣，青色或蓝色，衣长过膝盖。女童戴“箍箍帽”，帽无顶，帽沿内塞棉花，宽1.5寸，两耳处稍宽，除脑后外其余均有刺绣装饰。

　　由于外来文化的渗入，经济条件的好转，商品流通的发展，近年来作畲族服饰的人越来越少，平日里多着汉族服装，只有在重大的活动中才着民族服装，特别是在一些杂居区，极少有着畲族服装的。

　　仫佬族服饰

　　民国以来，仫佬族服饰变化较大，与邻近汉族服饰基本相似。民国以前，仫佬族服饰具有显著特点。200年前，仫佬族“女衣尚青，前后共幅，洞其中，从头笼下，长至膝，胸背幅间以五色绣花卉于上，腰衣褶裙用青布绣花，长及膝，下脚裹青白布，亦绣花边，跣足穿草鞋，项带银圈。用青布搭头，绣红绒卉，仍旋转绕缀红绒四道”(《清平县志》采访册)。“男人挽髻于顶，女子梳歪髻，身着短裙，衣则前后二幅，绣结五彩’’(《黄平州志》)。妇女服装分古装、便装二种。古装不开襟，衣长至膝，胸背缝有长宽八九寸的方形绣花“蓬猛”(仫佬族语，意即背壳)。“蓬猛”花纹有“孔雀开屏”，“双凤朝阳”和各种几何图案。成年女性戴耳环、项链、手镯，胸佩银牌，腰系银链，婚后挽网髻，扎银针、别玉簪，头绕丝帕，耳垂灰环，脚着钩尖绣花鞋(仫佬族称为“扳尖鞋”)，多着褶裙。近代以来，妇女眼饰逐渐演变，为右衽大襟衣，蓝底镶阑干花边，均着裤。现代，多改为右襟短衣或其他苛便式样，与邻近汉族妇女近似。银饰减少，只有手镯和戒指。仫佬族男子的服饰较妇女简单，变化也较快。民国前后多为长衫或对襟短衫，现一般为中山装或西装、夹克等，式样变化较多。几十年前，仫佬族多自种棉花，自己纺织、染色、缝制衣服；有的还养蚕、巢丝，做丝线绣花、织丝帕等。多数家庭有织布机和蓝靛染缸。现在，多从集市购买成良或购布自己加工制作衣服。

　　瑶族服饰装束

　　州境内瑶族服饰绚丽多姿，有鲜明的民族特点。

　　瑶族服饰是“育”这一支瑶族的代表服饰，以青和兰为主色，多以红色花纹配之。男子衣着简单，内穿对襟布纽扣衣，下着无腰大裆裤，外罩长衫，腰间系花腰带，结打在右边，腰带两端下垂至右腿。据明万历郭子童《黔记》、清康熙《贵州通志》、《大清一统志》、清爱必达《黔南识略》、《三合县志》S1田雯《黔书》所记、《贵州地理志》、《都匀市志稿》等史科所载：夭苗“在陈蒙烂土夭坝者，缉木叶以为上服、衣短裙”的特点，今已失传。仅清罗绕典《黔南职方记略》、《贵州地理志》、《都匀市志稿》等史志记载绕家人“男女衣俱尚青”，清《都匀志》记载绕家人“眼黑色”，民国《贵州通志》土民志九记载绕家人“男青衣裤”的特点，至今仍保留完整，绕家各地皆行。

　　（一）瑶族男装

　　头式  从古时到清代，绕家人男子也蓄发留辫：自辛亥革命后，改中山头或青年头，老者剃光头，但都包青布包头帕。青布包头帕长一丈三四，宽约尺许，两端留须，属“自织自染”(《黄平州志》)，多为青色，时亦有兰色，包头交错挽于前额、脑后，呈圆盘状。

　　衣装  均穿自织染青布衣，时亦有兰色。《麻江县志》卷五·地理·风俗载“男衣著同汉人”。春夏时，老年有衽(史志记载为“左衽”)父母装矮领中衫。青少年穿对襟单领布纽中衫。秋冬时，均穿右衽父母装单领长衫，腰系线织花带，花带两端缀红线发。系时使发端垂于左腿上。

　　裤装   均穿三幅裁的大裆长裤。裤上端加横腰布，裤脚缝折编。小腿上打家织青布绑腿，老年人穿用两开白布缝制的布统袜。古时“科头跣足”(《嘉靖图经》)，后来多著革履。当今布、胶鞋普遍。

　　（二）瑶族女装

　　女装分盛装和便装两种。

　　盛装  头式，瑶族（绕家人）妇女均蓄碗顶长发(用碗罩住头顶碗沿以下头发均剃光，只留碗盖内头发蓄之)，不着辫，于后脑勺都挽高发髻。髻上插牛眼杯大的带柄银瓢，似撇茸。银瓢边缘作孔，顺孔穿扣长约尺余的双环银链，便链环垂于髻下。节日或出嫁，髻顶加插寸径银花若干支，银花边缘缀以短柄半球形小银泡若干。清《都匀志》有绕家人发鬓上“ 饰以银泡的”记载。髻上沿还插尺余的银鸡翅一对。头上包挽折叠平整的蜡染头帕。头帕长三尺，中间一段长一尺二寸，宽六寸，两头约宽七寸。头帕两端留线发，发端横镶两道白或红色布褊。挽时，呈前宽后窄，相超于脑后，交头隐于前额。头顶外搭两端有寸许线发的蜡染青底白花头巾。

　　碗顶以下头发和汗毛包括一线以上眉毛均勒光(只留一线眉毛)，以示洁白。耳朵下端穿孔挂银柱。除少女带枫叶式耳柱外，其于均带耳形内空的耳柱。节日盛会或出嫁时，颈上还带大小不等的数只银项圈。

　　衣装，有花衣、裙子、围腰片、手饰等几种。花衣为右衽和尚领无扣长达膝盖的绣花衣。清《都匀志》记载“长不过膝”、“头彩丝绣锦为之”。全套六件，半套三件，均用染青或兰的家织布手工缝制。每件衣脚和袖口均绣有三指宽的两道花纹图案，背膀正上方以红色为主桃或绣有横额式长方形的方格花纹。顺胸前和腰下依次缀有相对四根小带当纽扣拴接。每件长短不等，规格是从里到外；一件比一件长，里件最长，外件最短，每每相间，恰好露出衣脚一道花纹为准。衣袖长短亦如此理，全套分为两层花，里三件为一层，外三件为一层。穿单层时，成人穿里三件，少女穿外三件。穿全套时，还特外加一件染好后“涂以猪血价甚昂”(清《都匀志》)的外用鸡蛋清晃过的花衣。节日盛会，婚娶访友，赶场赴宴时才讲究穿此花衣，绕语叫“乡育”。富有者还会讲究穿双套十二件的。严寒天气，内衣套有十纳绑式的棉袄。

　　裙子，郭子章《黔记》、康熙《贵州通志》等一些史志记载：“陈蒙烂土天坝”一带绕家妇女“著短裙”，今未见习。但是民国《贵州通志。土民志》九《贵州志稿》等载绕家人“女花袖长裙”，《黄平州》亦载绕家人“妇人长裙”，《麻江县志》也载绕家人“妇人穿细折长裙”。今见瑶族妇女均穿裙脚绣花的长过膝的细折长裙。民国《贵州通志。土民志》（九）还载有“裙边系如指粗之海蛤”，围围腰片。著裙时，于裙外拴有宽一尺五、长二尺的绣花围腰片。腰间同时配系用彩色线织成的宽一寸两端留线发的花带；腰左还另配系绣花帕一张。

　　手饰，妇女两手颈均戴数只不等的银手镯、银手钏等饰品。

　　裤装，妇女均穿七八寸宽裤脚的大裆长裤，小腿上包缀有海蛤的裹腿，清《都匀志》记载：“腿裹发布，饰以海蛤”。裹腿长一尺五、宽一尺二；左右各于外测竖缀有彩色线织成宽一指的花带，花带上依次钉有数十颗白色海蛤。穿时，让所钉海蛤呈一直线自膝垂自脚颈。脚上穿绣花船形高翘鼻鞋。鞋壁为两开，且分两截合成。前部分为青布底，鞋面均绣花纹；后部分为浅兰布底，均用有色布剪成螺旋形花辩沾帖，用彩色线顺花瓣边沿缀钉。也有不绣花，全再用色布花瓣缀钉的。

　　便装  自清代后期，为劳动和缝制简便，稍学汉习，平时改穿便衣，绕语称“乡然”，汉意为“土家衣”(原仿汉习而来，改穿便装的由来见附件)。便衣是右襟齐膝的矮领父母装中衫。式样为顺脱肩沿上钉有两道兰布细褊。袖口亦如此。腰拴短围腰，围腰于胸前部分有梯形绣花围腰牌；围腰带并绣有花，两端留有线发，围腰上端用银链连接，挂于颈上。不戴手饰。便装头式只留瓢银杈，仍挽蜡染包帕，搭蜡染头巾。便装仍穿大裆长裤，不穿长裙。便装脚上去缀有海蛤之裹腿和翘鼻鞋，改穿汉习轻便之布鞋或胶鞋，亦喜穿细鼻边耳米草芯之草履，有时也好打赤脚。

　　（三）童装

　　男女孩均戴帽。春秋季戴顶绣花的狗头帽，夏天戴开顶的于额顶处Q以色布菊花瓣的圈圈帽，冬天戴有缨发的尾巴帽，帽顶绣花。男孩发式于太阳穴处束成一块瓦；女孩发式于脑盖两耳上方各束一勺形似狗耷耳。男女孩均穿蜡染长衫衣服，不绣花、不著裙。

　　资料来源：麻江县人民政府网