哈节，又称“唱哈节”，是京族的传统歌节，国家级非物质文化遗产之一。“哈”是京语译音，含有“歌”的意思，所谓“唱哈”即为唱歌。哈节的日期各地不同，万尾、巫头二岛为农历六月初十，山心岛为农历八月初十，海边的一些村落则在正月二十五日。虽日期各异，但节日的形式与内容基本相同，活动由祭祖、乡饮、社交、娱乐等内容组成。

　　由来传说

　　关于哈节的由来有不少民间传说，其中比较有代表性的传说称：古时有位歌仙来到京族三岛，以传歌为名，动员群众起来反抗封建压迫。她的歌声感动了许多群众。后人为了纪念她，建立了“哈亭”，定期在哈亭唱歌传歌，渐成节俗。各村的哈亭是节日活动的中心。

　　另一说在四五百年前，北部湾岸边的白龙岭下，有一条巨大的蜈蚣精，它吃人成性，凡从此海域过往的船只，都要奉送一个活人给它吃，不然就会翻船，害得人们妻离子散，不得安宁。有一位神仙知道后，就来到这里为民除害。神仙化作乞丐，搭船过海，船驶到蜈蚣精洞口，当蜈蚣精张口扑来时，神仙把事先煨得滚烫的大南瓜塞进蜈蚣精口里，蜈蚣精吞下大南瓜，烫得直打滚，尸断三截，随波逐流成为万尾、巫山、山心“京族三岛”，附近居民才得以安居乐业。于是京族人把大仙尊奉为“镇海大王”，立庙祀之，每年都到海边迎接“镇海大王”来享祭，这就成了一年一度的哈节。

　　活动内容

　　节期一般为三天，通宵达旦，歌舞不息，周围各族群众亦来欢庆。哈节在哈亭内举行，哈亭位于村边，以上乘木料建成，坚固美观。哈亭正堂设有神台，上供全村共同敬奉的神位（如“镇海大王”“陈朝上将”等）和祖先牌位。

　　哈节活动可分为四个环节：首先是迎神，其次是祭神，再次是入席听哈，最后为送神。其中迎神是哈节活动正式开始的标志，场面最为隆重。祭神是贯穿哈节始终的环节，每天都要举行一次。入席宴饮与听哈是活动的高潮，最具京族特色的节日活动形式，海洋文化色彩十分浓厚。而最后送神结束便表示节日结束。

　　（一）迎神

　　在唱哈前一天，集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥遥迎神，把神迎进哈亭。把所养的“象”（其实是猪）赶到哈亭绕行三周。然后留到半夜杀掉，由主持哈节活动的头领组织参加哈节乡饮，听哈的人（即有资格入席的人按先后次序登记在本子上，每年轮到排在最前的一定人数，为“哈头”筹办祭品。）各养一头大猪，养时要把猪洗得干干净净，不得弄脏，也不能咒骂，称为“养象”。到了节日，看哪家养的猪最大就选他的，这头猪用来祭神之后，只把8斤猪肉分给众人吃，其余的由“养象”户自行支配。

　　（二）祭神

　　祭神的具体时间为节日的当天下午3点钟左右。祭祀仪式开始后，首先由主祭者带领人们迎接来自海上、天宫各位神灵、祖先进入神位，读祭文，紧接着是向诸神敬酒和献礼。在祭祀之后进行娱神的过程中，表演内容不但穿插了人们喜闻乐见、反映生活情趣的古诗词演唱、历史故事说唱等，还要唱“进香歌”，跳“进香舞”“进酒舞”“天灯舞”等。

　　（三）入席听哈

　　祭神毕，入席饮宴与听哈，称为“坐蒙”（又称“哈宴”），每席6～8人。酒肴除少数由“哈头”供应外，大部分由各家自备，每餐由入席人轮流出菜，且边吃边听“哈妹”唱歌。唱哈的主要角色有三人，即一个男子叫作“哈哥”，又称“琴公”，两个女子叫作“哈妹”，又称“桃姑”。主唱的“哈妹”站在“哈亭”的殿堂中间，手里拿着两块小竹片，一边唱一边摇摆着敲，伴唱的“哈妹”坐在旁边地上，两手敲打竹制的梆子和之。“哈妹”每唱完一句，“哈哥”就依曲调拨奏三弦琴一节。如此一唱一合一伴奏，直到主唱的“哈妹”困倦了，转由另一个“哈姝”出来主唱。唱哈要连续进行3天。歌的内容有民间传说、哲理佳话、爱情故事等。

　　节日意义

　　京族作为海洋少数民族，以渔业为主要生计来源，他们对大海有着极为深厚的感情。每年渔季结束，京族人都要哈来感谢大海，表达对大海的敬畏，以及对祖先的感恩和对美好生活的向往。同时，在现实的日常生活层面，人们还在活动中与人互动交往，由此放松身心、团聚凝聚。

　　参考资料：

　　[1]董志文编著，《话说中国海洋神话与传说》，广州：广东经济出版社，2014年。

　　[2]杨圣敏主编，《中国民族志》，中央民族大学出版社，2003年。

　　[3]黄安辉，《中国京族哈节研究》，中央民族大学，博士论文，2008年。