傣医学将“风”称为“拢”，生理上相当于“气”的功能，也指病邪，称为“帕雅拢”，意为“风邪”。傣医学认为，疾病的发生与“风”关系密切，风可单独致病，也可夹杂其他病邪侵犯人体而发生不同的疾病。傣医学认为，风性动而不定，故有风致百病、百病皆由风引起之说。傣医学把复杂的多种疾病归属于400多种“风病”来论治。傣医学经书中记载的疾病几乎都以“风”命名。如“拢沙力坝”等。

　　傣医学风病的相关论述散见于各种傣医药文献中，傣医学风病理论的形成经历了从自然界中直观认识、与佛教理论文化融、再到傣医学四塔之风塔转变的过程，是历代傣医充实升华的过程，是傣族人民在长期生产生活、医疗实践中医疗知识和医疗经验的积累。

　　傣医学风病即是塔拢（风、气）之病症。塔拢(风、气)病症是指由于机体感受病邪、体内风气失调，或因体内四塔功能失调导致塔拢（风、气）不足，或塔拢（风、气）过盛，或塔拢（风、气）衰败而发生的以生殖、排泄、饮食吸收、各组织器官的生理功能、机体活动能力等异常为主要表现的疾病。傣医学所指风病的内涵主要包括：一是因机体风塔的功能异常、或不足、或衰败、或过盛，而产生的病症；二是风邪夹杂不同的邪气而致人体四塔五蕴功能失调的病症。傣医学各种文献资料中记载的仅因风过盛或不足所致的各种风症（病）达近l 000余种，目前初步翻泽整理的有近300种，统称为“帕雅拢”，故傣医学有“百病皆属风”、“风病论”之论述。

　　傣医学依据病因病机不同将风病进行分类。①依据风塔功能的强弱进行分类，由于各种原因导致风塔功能失调，或不足、或过盛、或衰败，分别归类为塔拢（风、气）不足症、塔拢（风、气）过盛症和塔拢（风、气）衰败症。塔拢（风、气）不足症是指由于感受病邪，损伤机体风塔，或平素体内塔拢（风、气）不足，或体内四塔功能失调，导致塔拢（风、气）功能不足，表现以体弱无力为主要特征的病证。塔拢（风、气）过盛症是指由于机体感受病邪、体内风气过盛，或因体内四塔功能失调，塔拢（风、气）偏亢所导致的以动摇不定、痉挛、疼痛等为主要表现的病证。塔拢（风、气）衰败症是指人体受到各种有害因素的强烈侵袭或损伤，塔拢（风、气）失去支持、资助之功能，不能维持正常生理机能活动而出现的临床危险病证。②依据塔拢（风、气）致病所夹杂其他病邪性质特点进行分类，分别归类为帕雅拢皇（热风病）、帕雅拢嘎（冷风病）、沙巴拢（杂风病）三种类型。帕雅拢皇（热风病）是由于感受外界风热毒邪，或平素体内风火较盛，导致风气失调，而出现的病症。帕雅拢嘎（冷风病）是指因感受冷风、或风寒所致风气失调，而出现的病症。沙巴拢（杂风病）是指由于机体感受风邪，且同时夹杂冷、热病邪，或夹杂除冷热属性外的其他病邪，导致体内风气失调，而出现的病症。