塔吉克民族特殊的审美追求。他们视鹰为强者、英雄，在民间有关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了“鹰舞”。

　　在塔吉克人看来，鹰是百鸟的统帅，象征着忠诚、恩爱、豪爽与勇健，他们往往把那些胸襟宽广、善良正直、诚实和蔼、与人友善、助人为乐的人比作鹰。在有些民间传说中，鹰是塔吉克人的庇护者、保卫者和拯救者。

　　在远古时期，兀鹰是和塔吉克人居住在一起的。人们以狩猎为业，在那时，塔吉克人家家户户都养鹰，鹰就像现在的猎犬一样。鹰白天追随主人狩猎，夜晚给主人看房。塔吉克人都很爱自己的鹰，把他们看做自己可靠的朋友。

鹰与孔雀

　　一只孔雀在花园里展翅开屏，吸引了好多的观赏者对它称赞不已，一只鹰从空中飞来，也被孔雀的美丽所吸引，停在树上。洋洋得意的孔雀瞥了一眼鹰，嘲讽道：“真主啊，世上竟有这么丑的鸟儿！”鹰大怒，展翅高飞。突然，它看见一只狼正偷偷靠近孔雀，准备扑向孔雀。鹰抛开了对孔雀的怨恨，俯冲下来，用它的利爪抓住狼飞上高空。观赏者们眼看了这场面，又转而赞颂勇敢无畏的鹰。谚语说：“孔雀再美丽，也不能雄鹰一样展翅高飞。”

鹰笛的传说

　　之一：传说有一对青年男女奴仆相互表达爱意。当时他们的主人一直觊觎姑娘的美色，得知此事后，便起意杀死这对青年男女。小伙子和姑娘连忙逃跑，打算逃脱主人得魔爪。恶霸得知后愤而追之，并用弓箭射杀了姑娘。姑娘死后化作一只鹰向恶霸复仇。在复仇的过程中，姑娘受了重伤。临死前，姑娘请求恋人用她的翅膀上的鹰翅骨做成一支笛子，以这支鹰笛吹奏的乐曲来作为他们永恒爱情的见证。

　　之二：很久以前，一群外国人入侵塔吉克的一个小山村，塔吉克牧民与侵略者之间展开了殊死战斗，但是由于寡不敌众，牧民们困入险境。这时，一位牧民的兀鹰要求主人将它杀死，然后用它翅膀上的骨头制作一支笛子。牧民强忍着悲痛杀死了心爱的兀鹰，用其翅骨做成两支鹰笛，吹奏出一支伤感的曲子。悠扬的笛声伴随着群山的回声，传遍了远近各个村庄，甚至传到了鹰的世界。远近的人们和鹰群知道这个村庄的乡亲们的遭遇险境，便从四面八方赶来，与外国侵略者展开搏斗。在一场人和鹰的联合作战中牧民们歼灭了所有的入侵者。

　　之三：在古时候，有一个恶霸巴依，在他的奴仆中，有一位名叫瓦发的小伙子和一个叫古丽米合尔的姑娘，他们坠入了爱河。巴依知道后很不高兴，便算计拆散这对恋人，他将瓦发送到遥远的地方去放牧，而把姑娘留在家干活。一天，瓦发的羊群受到恶狼的袭击。这时，有一只巨大的雄鹰为了拯救他的羊群飞来与恶狼撕杀，把恶狼啄死了，而雄鹰也受重伤快死了。鹰睁开眼对瓦发说：“我已经不行了，你杀了我，用翅骨做一对笛子，当作我留给你的遗物吧!你有难时吹响它，就会得救。”瓦发含泪从鹰的翅膀上抽出一根空心骨头，在上面开了3个孔，吹出了美妙无比的乐曲。后来，巴依霸占了瓦发心爱的姑娘古丽米合尔，还想杀害瓦发。瓦发想起那只雄鹰死前的嘱咐，吹响了那支笛子。这时，许多鹰从四面八方飞来，啄死了可恶的巴依，解救了这对善良的恋人。塔吉克神奇的“鹰笛”，从此就诞生了，成为塔吉克人的护身法宝。

　　之四：在远古时期，居住在“万山之祖”帕米尔 高原上的塔吉克人，还过着狩猎生活，家家户户养着猎鹰，它们白天随主人狩猎，晚上为主 人看房。有一个名叫娃发的猎手，住在达卜达尔山谷里，他家祖辈都是有名的猎户，家 里有一支祖传的鹫鹰，已活了一百多年，可眼力还非常好，百里以外的小雀也休想逃出法眼，它的尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。远近猎手都羡慕这只猎鹰，都叫它“鹰王”。娃发每天带着 “鹰王”狩猎，猎获的鸟兽也和过去一样，全被奴隶主夺去。命运如此悲惨， 他只有向“鹰王”倾诉自己的哀怨：“塔吉克奴隶啊，像天边坠落的星星。活着的被吸血鬼 吸吮，死去的都闭不上眼睛。凶狠的奴隶主啊!残酷无情，冷硬的心肠，像慕士塔格冰峰。塔吉克奴隶啊!难道永远是天边将要坠落的星星?!”这歌声像猎鹰一样张开了翅膀，到处飞 翔，传遍了高原、山谷，奴隶主吓得胆战心惊，下令娃发交出“鹰王”，为他家看门护院。娃发气得几乎昏了过去。“鹰王”对他唱了起来：“娃发娃发 ，快把我杀，用我骨头，做支笛吧，你有了笛，要啥有啥，就不会受苦啦!”娃发听了又 惊又喜，怎舍得杀掉自己心爱的猎鹰呢，他抚摸着鹰的羽毛，流下了伤心的眼泪。“鹰王” 又唱道：“娃发娃发，快把我杀，我死以后，会成仙家，若不杀我，主家一来，把我抢走，你 也难活。”娃发心想，也许它真能变成神仙吧，就把“鹰王”杀了，抽出翅膀上最大的一根空心骨头，钻了三个洞眼，做成了一支短笛，取名“那依”，吹出了动听的曲调。娃发吹起鹰笛，猎鹰成群而至，狠狠地惩罚了奴隶主，使他再也不敢欺压奴隶了。从此，鹰笛在塔吉 克人盛行不衰，并且一直流传至今。

鹰舞

　　鹰舞是塔吉克族的民间传统自娱性舞蹈，场地不受限制。无论田埂地头、庭院室内，只要人们兴致所至都可起舞。（《新疆游牧民族传统体育文化概论》）其舞步与鹰笛的曲调是一致的，主要是八分之五拍、八分之六拍、八分之七拍，基本动作是：腰微弯，右臂朝前伸，手指微朝上，左臂弯曲朝后，位于腰部，手指伸开。脚步随着笛声和鼓点旋转360度，此时，收回右臂放在背后，伸出左臂朝前。有时两臂平行，有时两臂一上一下，恰似鹰的翅膀，脚步随鼓点和笛声可旋转180度和360度，也可朝前和左右前进。无论在旋转或是在前进时，两肩还要随着曲调的节奏不停地一上一下地抖动。

　　鹰舞主要是男人的舞蹈，但也有男女合跳的，也有集体跳的，遇到节日或是婚礼，只要是鹰笛和手鼓声一响起，男男女女都会翩翩起舞。（《新疆游牧民族传统体育文化概论》）

　　在鹰舞中还有“马舞”、“箭舞”、“刀舞”等舞蹈，也是用鹰笛和手鼓伴奏，其舞步和鹰舞的步伐差不多。舞蹈开始时，往往先由一名舞技较高者下场，接着，众人便纷纷下场共舞。

鹰笛增辉

　　塔吉克族舞蹈特色的形成和伴奏乐器及其特有的演奏方法分不开，鹰笛、手鼓、拉巴甫（热瓦甫）、布兰孜库姆、塔吉克式艾捷克都是其广泛使用的民间乐器。其中鹰笛是塔吉克族最典型的乐器，吹奏技法繁难，但音调别致、美妙。

　　鹰笛是用鹰的翅骨做成的，只由三孔，也称“三孔骨笛”，塔吉克语称“斯特洪诺依”。“斯特洪”为骨的意思，“诺依”是笛子的意思。笛长约25厘米到26厘米左右，整个鹰笛稍有弯曲，吹的一头直径稍大，约有1.5厘米左右，有孔的一头直径较小，约有1厘米左右。鹰笛的曲调有固定的曲目，如在婚礼和喜庆的时候吹“恰甫苏孜”、“泰温”、“吉格伦”、“黑吾力”、“巴拿纳马克”、“热布让克”等曲调；在叼羊时吹“腾巴克苏孜”、“瓦拉瓦拉科克”等曲调；在思念家乡和情人时吹“法拉克”曲调；在大同乡的塔吉克人给年轻人和有威望的人送葬时，吹奏“塔里肯”的曲调。除了在吹思念的曲调时是一人，不用手鼓伴奏外，在演奏其他曲目时都是两人，并由两名妇女敲一个手鼓，这种手鼓比一般的手鼓要大，用不同的鼓点伴奏。鹰笛虽然只有三孔，但可吹出7个的音节。

　　鹰笛是塔吉克民族独有的乐器，其声音清脆宏亮，十分动听。在盛大的赛马、叼羊活动中，多支鹰笛吹奏《叼羊曲》、多名妇女同时击奏多面手鼓敲奏“瓦拉瓦拉赫克”，令骑手和马都兴奋不已。

形式多彩

　　鹰舞的主要形式有“恰甫苏孜”、“买力斯”、“拉泼依”等。“恰甫苏孜”在塔吉克语中意为：“快速、熟练”，它既指节奏，又是即兴表演并带有竞技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的风格。其表演以双人对舞为主，形式活泼，舞者可自由进退，两三组同舞，亦可男女同舞。表演时多由一名男子邀请另一男子同舞，两人徐展双臂，沿场地边缘缓缓前进，如双鹰盘旋翱翔；随后节奏转快，两人互相追逐嬉戏，忽而肩背近贴侧目相视，快步行走，又蓦地分开跃起，如鹰起隼落，由低到高拧身旋转，扶摇直上，最后舞蹈在竞技旋转中结束。

　　2006年5月20日，塔吉克族鹰舞经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。