地理位置

多布库尔民俗村隶属于内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗大杨树镇，位于大杨树镇街西4公里处，距阿里河镇137公里。地处东经124°14′--128°51′，北纬49°21′--50°13′之间，齐加线铁路从大杨树镇腹地穿过，是我国东北地区南北运输大动脉上的一个重要的商品集散地。

多布库尔民俗村（图片来源于鄂伦春自治旗政府网站）

人文民俗

大杨树镇多布库尔猎民村至今仍然保留着最传统、最完整的游牧生产生活方式，该村有着优美的自然风光，浓厚的民族人文风情。拥有“自治区级生态村”、“五彩呼伦贝尔民俗旅游精品线路”、“自治区基层组织建设示范村”等美誉。

多布库尔民俗村（图片来源于鄂伦春自治旗政府网站）

多布库尔民俗村内建有三十余栋具有北方民族特色的民居，鄂伦春猎人部落绕村而建，为了保护鄂伦春文化传统与习俗，完整地保留了鄂伦春猎民生产生活方式、原生态文化，是展示鄂伦春民族独特民族文化和民俗不可或缺的窗口。鄂伦春的游猎文化，是这里展示的重点。如狩猎吸引鹿的工具鹿哨，已经演变成乐器，能够演奏带有鄂伦春文化特点的乐曲。用狍子皮鹿皮制作的冬季服装，厚实耐用，保暖作用突出。狍头帽是鄂伦春族男子最具特色的帽子，这种帽子用完整的狍头头颅剃除头骨，保留双角双耳制成，形象逼真，又保暖实用。狍头帽在打猎时起到伪装的作用，现在人们已经很少捕猎了，但狍头帽用于儿童服饰，凸显了少年儿童活泼可爱的情趣。鄂伦春族是个狩猎民族，由于长期生活在白桦林中，又称为白华民族。民俗村展示的一些鄂伦春族手工艺品，由兽皮和白桦皮制作而成，如用桦树皮制作的桶、盆、碗、盒等，上面用压印、拼贴、烙烫和绘画等多种手法装饰出丰富多彩的图案，显示出鄂伦春妇女的精湛手艺和艺术天赋。

村名来源

该村风景秀美，资源丰富，有柞、桦、杨树，80多种名贵药材，野生浆果，食用菌类，山野菜，本地特产榛子，野生动物60多种，水产品丰富，矿产资源丰富。

据史料记载和多方考证，一百多年前，大杨树镇区这个地方是一片空闲的开阔地。没有高大的树林，大部分是灌木丛生的小树和草甸子。但在甘河北岸的冲击平原上，却生长着两棵伟岸高大、“出类拨翠"的白杨树，其直径约1米多。当时有一些“安达”（经商做买卖的人）都以这两棵大杨树作为经商地点标记进行商品物资的交易；一些利用河流放木排和购买木材的汉族人偶尔路经此地，也以此作为停排休息的地方。久而久之，便因此得名——“大杨树”，并延续至今。为大杨树镇。

鄂伦春族传统民居：仙人柱(图片来源于鄂伦春自治旗政府网站）

历史沿革

早在清朝光绪30年（1904年）猎人在大杨树“九峰山”附近，发现了煤田露天煤。光绪32年（1906年）清政府奏准开采。。

民国九年（1920年）停止对煤矿的开采。

1935年（康德三年）由日本拓民（苏联白党）一百余户约三百多人迁入大杨树地区。当时日本利用白党青年人当兵以反对苏联。其它人员以狩猎、放牧、种地维持生活。

1937年以后，日本特务机关直接管辖鄂伦春地区（包括大杨树地区）。

1947年，我国东北解放，小二沟地区成立了中国共产党领导的诺敏努图克。

1948年春，又将古里、多布库尔、甘河、奎勒河流域的四个猎民部落合并在一起，在朝阳成立了甘奎努图克（归莫力达瓦达斡尔族自治旗管辖）。

1949年莫力达瓦达斡尔族自治旗政府认为大杨树地区气候适宜、天时好、地利强，是发展农牧业和多种经营的好地方，因此，又将甘奎努力图克从朝阳迁址到大杨树。

1959年秋季将甘奎努图克改名为甘奎公社，隶属鄂伦春自治旗管辖，当时人口约千人；集聚的民族有汉族、鄂伦春族、鄂温克族、达斡尔族、蒙古族、回族、朝鲜族等，并相继发展供销、邮电、医疗、粮店、学校等行政事业单位。

1972年12月2日，大兴安岭地区党的核心小组核发（1972）172号文件《关于中共大杨树区首届委员会的批复》决定：委员由26人组成，党委12人，王凤祥任书记。1975年9月24日，做出两项规定：即“甘奎公社仍由鄂伦春自治旗管辖”和“撤销大杨树地区建制，建立大杨树镇”。

宗教信仰

鄂伦春族历史上曾信仰萨满教。萨满教信仰万物有灵，人类祖先、日月星辰、高山大树、凶猛动物都能成为崇拜的对象。如今，精通萨满教的巫师已寥寥无几，但由信仰萨满教形成的习俗还广泛流传于民族村寨中。

鄂伦春人打猎归来时，要围着篝火跳起欢快的舞蹈。下山定居后，为纪念游猎历史，1991年，鄂伦春族自治旗政府把每年的6月18日定为鄂伦春族的传统节庆日“篝火节”。在“篝火节”这天，鄂伦春人身穿艳丽的民族服装聚集在一起，祭祀天地神灵，举行文艺和体育活动。“篝火节”已经成为加强民族团结，展现新时代鄂伦春族风采的盛会。

鄂伦春族的传统节庆日“篝火节”（图片来源于鄂伦春自治旗政府网站）

对于狩猎民族来说，山林是他们赖以生存的基础，因此崇拜高山大树。鄂伦春人崇拜“白那查”山神，每次进餐前都要将碗举过头顶绕两圈，饮酒前用中指蘸酒弹两下，以示敬献山神。传说，白那查常常变成白胡须老人来帮助猎人，所以他们常把这个形象画在山林中的大树上，每位猎人经过刻有山神的大树时，都要下马祭拜。

风味饮食

自古以来食兽肉、衣兽皮的鄂伦春狩猎民族，在自然生存环境的影响下，逐渐形成了以肉食为主的饮食习惯。在多布库尔民俗村，最常见的鄂伦春族风味美食有“手把肉”、“晒肉干、晒肉条、“阿苏纳”、生吃腰子、灌血清、烧肉片、煮肉汤等 。

吃“手把肉”在北方狩猎和畜牧民族中较为普遍。鄂伦春族的吃法是，把狍子、野猪、犴或鹿肉切成大块、放到锅里，掌握火候到鲜嫩可口时捞出，每人用刀割着食用。吃肉时若是蘸上用盐、野韭菜花和野葱调制的肉汤，味道更加可口。至今，每逢盛大的民族联欢会或有贵客临门时，大家都要围坐在一起，互相献上“手把肉”。

晒肉干和晒肉条，是进山打猎的人们在捕获猎物之后不便存放，便将兽肉切成条、块，加入佐料煮熟后，放在柳蒿帘子上或挂在树枝架上晾晒而成。为了使肉尽快晾干，还可以在帘架下面生火熏烤，然后储存起来。在冬、春两季做粥、汤或炖菜时加入肉干、肉条，别有滋味。

“阿苏纳”是把煮熟的狍子心、肺、里脊肉切成小块，和煮熟的狍脑子拌在一起，加入野韭菜花和野葱，用野猪油或熊油搅炒，味道鲜美。有的猎人在山上打到狍子后，打开腹腔，到出肝和肾，用水或雪洗揉一下即能生吃。据说生吃肝、肾可以明目清火，和“阿苏纳“一样，都有十分丰富的营养成份。

猎人们还有一种比较讲究的食物，就是灌血清，鄂伦春语叫“布油色”。在猎到鹿、犴或野猪之后，把胸腔打开，用猎刀在肋骨上划几道，让血流在容器里。过一小时后，鲜血沉淀下去，上面浮起一层透明的血清。把血清灌进收拾干净的肠衣里，加盐和野韭菜等佐料，就煮成了白嫩爽口的上等佳肴。

此外，在野外架起篝火烧烤肉片、用柳蒿芽和老山芹等野菜煮食兽肉汤，也都是鄂伦春人喜欢的肉食品。

附近景点

嘎仙洞距离大杨树镇130公里，是拓跋鲜卑鲜碑祖先最初居住过的地方，洞南北长100余米，东西宽20余米，高约20余米，洞内西壁的石刻祝文是北魏皇帝拓跋焘于太平真君四年（公元443年）派李敞来这里祭祖时刻下的。祝文的内容与历史文献《魏书的记载基本一致。这是1500多年前保存至今的原始“档案”，是我国珍贵的历史文物。1980年首次被考古学者米文发现，1981年被国务院命名为国家一级文物保护单位。

　　多布库尔民俗村（图片来源鄂伦春自治旗政府网站）

嘎仙洞森林公园位于去的嘎仙洞途中，原拓跋焘森林公园，1997年始建，占地面积15819公顷，园内设有五大景区：一是进入森林门，由凉亭，旅游商店组成的每一景区；二是由二个欧式二层楼、二个蒙古包、二个撮罗子（仙人柱）和古建筑大厅四种建筑风格组成的嘎仙山庄；三是以长廊、凉亭、人工湖、吊桥为一体的漫步区；四是以马鹿、狍子、野鸡饲养为主的野生动物驯养基地；五是以进入嘎仙洞地段自然风光为主的文物古迹区。整个公园呈现出古朴、典雅、幽静、自然的景致。

相思古原始森林景区位于大杨树西80公里处，总占地面积10.75平方公里，由鄂伦春风情园、奎原度假村。原始林生态园、乳泉溅游览休闲区4个景区组成，其交通便利，景色宜人，风情独特；可乘森林小火车，品远古文化，游原始生态，赛马射猎，观杜鹃嘀血，划船垂钓，采野菜山珍，览湖光山色，看松景婆娑，跳民族歌舞，尝风味小吃，是一个集观赏、休闲、怀古、餐饮一体化的综合性生态景区。

达尔宾罗湖位于大杨树镇西110公里处，不仅有漪旎的风光、平静的湖面、大兴安岭唯一的一处大峡谷—神指峡，而且一年一度的杜鹃节在那里召开。