古朴的湾子苗寨民族风情浓郁。 资料图片

　　1、早年，进入西南的苗家人大多因逃荒躲难或逃避民族和封建压迫，从人口稠密、物产丰饶、文化底蕴丰厚的湖南、湖北及江西一带迁居南下。明朝初年，苗族已是川南及云南昭通威信、镇雄、彝良等地的早期居民之一，只不过人口稀少，没形成有规模的集居地。后来，因躲避战乱、杀戮，许多人才不得以背井离乡，陆续来到山高坡陡的滇东北，这一时期远道而来的民族，苗族占了很大一部分。

　　滇东北威信县，就有扎西镇牛坡坎熊姓、扎西镇墨黑韩姓、双河乡天池熊孔熊姓、高田乡后山古姓。与汉族居住区相比，苗家人往往选择海拔高、人烟稀少、远离闹市的高寒山区定居，湾子苗寨就是其中一个典型的定居点。

　　湾子苗寨是由陶姓组成的寨子，仅有28户人家。村寨人口虽少，但苗家人勤劳勇敢、能歌善舞的禀赋却代代相传。虽然没有庞大的家族人口，但他们仍然秉承了本民族选择寄居地的理念：依山而居，独立成寨。唯有如此，才能减少冲突与麻烦。当年，跑遍附近无数的大山与林间，陶姓苗族首领钟情于湾子那个地方——它位于昭通市威信县东南部40多公里处，云贵川三省接合部的群山环抱处。

　　湾子背靠峰峦，三面环山，进入之后地势渐次抬高，呈“马蹄形”。周围树木葱笼，山间绿荫环绕，背面山崖之上有条条白瀑飞溅而下，给寂静的山林平添了自然的和声。林中有潺潺小溪奏出的音律，似大珠小珠落玉盘般美妙。这里称得上是西南版的“世外桃园”。从此之后，苗族人便在湾子大兴土木、修房造屋，开荒种地、休养生息，从此过上安定的生活。

　　2、历经飘摇风雨的浸润，见证沧海桑田的变迁，湾子苗寨当年所建之屋，如今仍安如磐石般稳稳地固扎原地。

　　正前方靠近山角高处的地基上，一栋栋“门子型”纯木结构瓦房渐次凸起，上下两层楼，楼上大多用于堆放粮食、存放各种越冬农作物。瓦房屋檐下有序置放石碓、石磨，这是北方民居与西南民居结合的产物。

　　房前院坝外，是用一米左右的石板有序叠放而垒成的石墙，从上到下呈“人字型”咬合结构，巨大的石板墙没用点滴灰浆，全用石板扣筑而成。板与板相隔一定罅隙，若遇山洪，洪水便从石板的孔缝流走，不致于冲毁房屋。

　　房屋右面的墙体一隐匿处，还残留一条通往寨外的暗道。一旦有强盗土匪侵入，高处的守寨人便会点燃树枝，发出“狼烟”信号，寨内男子便会有序地将女人、小孩转移至暗道，寨外劳动的男女会急速赶至暗洞出口处接应。

　　这条年代久远、凝聚苗家人智慧与心血的生命通道，曾让先人们躲过无数次凶险和灾难。虽然它今天看起来已破旧不堪，但当时无疑是全寨人逃生的一条“诺亚方舟”。

　　苗族不但勤劳勇敢，还是一个极富智慧的民族，能从风雨飘摇时局变幻不定的年月，从遥远的北方迁徙至西南并生生不息、不断发展壮大，便是极好的例证。

　　几百年后，时代的镜头奇迹般地聚焦在这个边远山村，古色古香的寨子依旧，古朴浑厚的民族风情依然。如今，湾子苗族在固守的土地上世世代代繁衍生息，过着与世无争、日出而作日落而息的农耕生活。守着大山，喝着清泉，数着星星，陪伴月亮与太阳相行至今，他们坚守原始的本民族传统，在一方古老、清幽的山寨间，打造和守护着自己精心绘制的“伊甸园”。

　　3、苗族的传统、习俗能够完好无损地存留下来，这是苗族的幸事，也是国人的幸事。

　　每年农历正月初二至十五花山节，主人与远道而来的客人共同欢庆。他们围成一圈，喝着烧酒，跳起欢快的苗家舞蹈，唱着动听的民歌，一天的劳顿、一年的艰辛，被热烈的烧酒驱赶着，被欢愉的歌舞浸润着，被悠扬的芦笙旋律激荡着。芦笙、烧酒、蜡染，精美古朴的苗族服饰，木槽里锤打的糍粑……与四周山山水水一同融汇，幻化成一个民族的标识。

　　古树、古墙、古寨是寨子镇寨之物，也是湾子苗寨引以为豪的“三古”。在昭通，几乎所有的苗寨都完好地保留了本民族的寨子、服式、语言、婚丧嫁娶及饮食等文化传统，但是湾子苗寨的建筑更特别，还是当年古朴的模样。

　　2009年，湾子苗族传统文化保护区被云南省政府列为全省第二批非物质文化遗产；2012年，云南省委宣传部、《中国国家地理》杂志社和云南省委外宣办联合举办了“寻找中国最美风景县”走进云南活动，湾子苗寨榜上有名，被评为“云南30佳最具魅力村寨”之一；2014年11月，“牵手2014中国最美村镇”颁奖典礼在南京举行，云南4个村镇入选，湾子苗寨是昭通市唯一获此殊荣的村寨，成为全国500多家参选村寨中的60个幸运村寨之一。

　　远古，苗家人因战乱选择了偏居一隅的蛮荒之地；而今，湾子苗寨重返现代人的视野。那里的山山水水，却再难阻挡人们潮水般涌进的脚步和一颗颗期盼的心。人们纷至沓来，共同探寻其古朴而悠远的历史，共同品味其醇厚得如一坛陈年老酒的苗族风情。

　　但不管潮水般蜂拥的脚步如何急促，湾子苗寨依然像一位淡定的老人一般平静。它和过往一样，摈弃了浮躁与喧嚣，遵从先世的遗训，固守本族传统，与草本同枯荣，同四季共轮回。

　　

来源：中国民族报